La trampa de la liberación nacional
El FLN contra los Mesalistas: la lucha contra las corrientes politicas rivales en el seno del movimiento independentista argelino (1954-1962)
La pretensión del FLN de ser la única corriente del movimiento independentista nunca fué más que propaganda. Eso nunca ocurrió durante la Guerra de Argelia, de manera similar a otros muchos grupos de corte nacionalista, anticolonialista y independentista, en especial los armados, que se constituyen como “Frente unitario”. Sin embargo, gracias a la creencia ciega en el FNL, Jean-Paul Sartre y la izquierda aurtoritaria marxista francesa y de toda Europa aceptó como válida dicha pretension, de manera que la organización que hacía la competencia al FLN y era apoyada por Camus, el MNA (Mouvement National Algérien de 1954 a 1957,y posteriormente Mouvement Nord-Africain) de Messali Hadj.
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Messali Hadj en el juzgado el 27 de agosto tras haber sido detenido junto con otros miembros de su movimiento por “Incitación a crear problemas“. defensor de un socialismo de corte antiautoritario y federalista, el FLN y sus secuaces en occidente le difamaron en occidente mientras el fln se dedicaba a masacrar a sus seguidores en Argelia... y le echaba la culpa a Francia
Messali Hadj era un sindicalista revolucionario buen amigo de Daniel Guerin que, a diferencia del FLN, buscaba una alianza con las tendencias libertarias y no dogmáticas del movimiento obrero francés (de manera temporal también buscó alianzas con corrientes troskistas, las cuales al menos parcialmente rompieron sus relaciones con Messaji Hadj y se pasaron al FLN, para apoyarle en la lucha por la independencia de Argelia. Camus era amigo de Messali Hadj desde los años 30 y escribía en los años 50 en la misma revista sindicalista que Messali Hadj, Révolution prolétarienne.
Massacres contra localidades mesalistas y el papel de Frantz Fanon
Cuando en 1954 Messali Hadj (que siempre fué al mismo tiempo sindicalista y luchador en la resistencia) tuvo que confronter la estrategia militar del FLN, estaba seguro de que no se había hecho uso aún de todas las posibilidades para intentar llegar a la independencia a través de la lucha no violenta. Al principio de la Guerra de Argelia los Mesalistas eran mucho más numerosos que los combatientes del FLN. Cuando el FLN de repentinamente se decidió el 1 de Noviembre de 1954 por la lucha armada, la primera oleada represiva de los militares franceses se dirigió de manera casi exclusiva contra las organizaciones Mesalistas. Eso era algo que el FLN sabía. En esa guerra interna entre el FLN y los Mesalistas en Argelia hubo en 1956 y 1957 tres sangrientas campañas en las que el FLN atacó a los Mesalistas. En la noche del 13 al 14 de Abril de 1956, unidades del FLN masacraron a varios cientos (algunas fuentes hablan de 490) de habitantes Mesalistas del pueblo Tifraten, mujeres y niños incluidos, los cuales fueron degollados. Esto ha pasado a la historia como la “noche roja”. (1) En la noche del 28 al 29 de mayo de 1957 el FLN asesinó 303 (otras fuentes hablan de 374) simpatizantes mesalistas en el pueblo Beni Ilmane en Mélouza. La responsabilidad del FLN fué reconocida y confirmada mucho después en la Argelia independiente por el entonces oficial del FLN al mando, Amirouche, en la época de apertura democrática entre 1988 y 1992. La massacre es conocida hoy día como la “Masacre de Melouza”. (2)
Alice Cherki, biógrafa de Frantz Fanon, escribe al respecto: "A comienzos de 1957, poco antes de que se descubriesen los muertos de Mélouza, Franz Fanon fué nombrado portavoz de prensa del FLN (…) En Tunez, durante una conferencia de prensa, Fanon echo la culpa de la massacre de Mélouza al ejército francés, en lo cual empleó toda su elocuencia. Pero se equivocaba. En realidad la orden de matar fué dada por Amirouche, el jefe militar del FLN de la Wilaya III." Fanon, según Cherki, no tenía ningún motivo para no fiarse de las informaciones de la guerrilla del FLN. Pero Fanon siguó con esa version aún cuando se enteró de quienes habían sido los verdaderos autores. Según Cherki, "Fanon, que de esa forma había sido engañado y burlado, no dijo nada al respecto (…). Pero “el pueblo siempre tiene razón” y en la lucha no debe uno renegar de sus representantes, piense uno lo que piense de ellos, pensó Fanon" (3)
Frantz fanon, que como portavoz de prensa del FLN fué encargado
de ocultar su responsabilidad en las masacres contra el MNA, que denunció Camus. Fanon, aclamado por la izquierda marxista ortodoxa y muy especialmente por Sartre (del cual era admirador) como el ideólogo de los movimientos de liberación anticoloniales y muy especialmente de la violencia “revolucionaria“, defendía la creación de nacionalismos en torno a las fronteras artificiales impuestas por el colonialismo europeo, que decía odiar. Lo cierto es que el FLN al que pertenecía (llegó a ser embajador en Ghana) se entendía mejor con el imperialismo occidental que con la población argelina; buena prueba de ello fué el permiso de la dictadura del FLN al ejército francés para poder seguir usando el Sahara como zona de pruebas de armas químicas tras la independencia, en perjuicio de los habitantes del Sáhara. En realidad, sus ideas eran perfectas para justificar las ansias de poder de las futuras élites postcoloniales. Su primer puesto de responsabilidad en el fln fué hacerse cargo de camuflar las masacres del FLN, culpando a los franceses
de ocultar su responsabilidad en las masacres contra el MNA, que denunció Camus. Fanon, aclamado por la izquierda marxista ortodoxa y muy especialmente por Sartre (del cual era admirador) como el ideólogo de los movimientos de liberación anticoloniales y muy especialmente de la violencia “revolucionaria“, defendía la creación de nacionalismos en torno a las fronteras artificiales impuestas por el colonialismo europeo, que decía odiar. Lo cierto es que el FLN al que pertenecía (llegó a ser embajador en Ghana) se entendía mejor con el imperialismo occidental que con la población argelina; buena prueba de ello fué el permiso de la dictadura del FLN al ejército francés para poder seguir usando el Sahara como zona de pruebas de armas químicas tras la independencia, en perjuicio de los habitantes del Sáhara. En realidad, sus ideas eran perfectas para justificar las ansias de poder de las futuras élites postcoloniales. Su primer puesto de responsabilidad en el fln fué hacerse cargo de camuflar las masacres del FLN, culpando a los franceses
Finalmente en septiembre de 1957 tuvo lugar una nueva oleada de atentados contra lideres sindicales Mesialistas en las ciudades argelinas, cuando el FLN quiso imponer su propio sindicato, la Union Générale des Travailleurs Algériens (UGTA), contra la Union Syndicale des Travailleurs Algériens (USTA), que estaba establecida en las ciudades y era de orientación Mesalista. Camus protestó contra la última oleada de atentados contra sindicalistas Mesalistas con el siguiente llamamiento, que tan solo fué publicado por la publicaciones libertarias La Révolution prolétarienne (Noviembre de 1957) y Le Monde libertaire (Diciembre 1957). En las publicaciones del marxismo ortodoxo o en la revista de Sartre nadie quiso saber nada al respecto:
“Me dirijo a los sindicalistas y tengo que plantearles la misma pregunta que me planteo a mí mismo. ¿vamos a permitir que los mejores activistas sindicales de Argelia sean asesinados por una organización que aparentemente pretende imponer al movimiento argelino una dirección totalitarian mediante atentados? Los mandos sindicales argelinos, de los cuales la Argelia del futuro –sea esta como sea- no puede prescindir, son lo suficientemente escasos (y nosotros somos responsables de esta situación). Pero entre ellos se encuentran en primera fila activistas sindicales. Se les mata uno tras otro y, cada vez que cae uno de estos activistas, se oscurece el futuro de Argelia un poco más. Esto ha de decirse, lo más alto possible, para evitar que el anticolonialismo con la conciencia limpia quede paralizado y lo permita todo, y muy particularmente los asesinatos.” (4)
“Me dirijo a los sindicalistas y tengo que plantearles la misma pregunta que me planteo a mí mismo. ¿vamos a permitir que los mejores activistas sindicales de Argelia sean asesinados por una organización que aparentemente pretende imponer al movimiento argelino una dirección totalitarian mediante atentados? Los mandos sindicales argelinos, de los cuales la Argelia del futuro –sea esta como sea- no puede prescindir, son lo suficientemente escasos (y nosotros somos responsables de esta situación). Pero entre ellos se encuentran en primera fila activistas sindicales. Se les mata uno tras otro y, cada vez que cae uno de estos activistas, se oscurece el futuro de Argelia un poco más. Esto ha de decirse, lo más alto possible, para evitar que el anticolonialismo con la conciencia limpia quede paralizado y lo permita todo, y muy particularmente los asesinatos.” (4)
Caricatura francesa sobre el enfrentamiento entre el FLN y el MNA. Mediante el terror, el FLN logró hacerse con el control del bando argelino en la guerra por la independencia, lo que abrió las puertas a la futura dictadura
Camus observó atentamente el desarrollo de la Guerra de Argelia, tanto el FLN como a los Mesialistas. En una entrevista con Jean-Michael Bloch para la publicación (no libertaria) Demain del 21 de febrero de 1957 dijo Camus en referencia a la diferente reacción de ambos movimientos respect al alzamiento húngaro, que tenía lugar al mismo tiempo que el argelino: “En lo que respecta a Argelia, al menos por lo que yo sé solo Messali Hadj se ha posicionado en contra de la intervención rusa en Hungría, sin renunciar en lo más mínimo a sus propias demandas. No he sabido de protesta alguna del FLN.” (5)
El FLN obtenía a través de Nasser armas de la Unión Soviética, mientras que el movimiento en torno a Messali Hadj permaneció mucho más libre de la influencia soviética, luchando también con armas robadas a los colonialistas, sin recibir envois de armas. El MNA actuaba de manera activo contra el antisemitismo en sus propias filas, mientras que en el seno del FLN el antisemitismo se extendía sin obstáculo alguno, entre otros motivos debido a que se fomentó la admision de ex-nazis en las propias filas. (6)
En el Mesialismo estaban mucho más difundidos conceptos federalistas que en el puramente nacionalista FLN, aún cuando el Mesalismo no estaba tampoco libre de tendencias y comportamientos autoritarios. Por ejemplo, los Mesalistas incluso llevaron a cabo en 1949, al inicio de la Guerra de Argelia, una “limpieza interna” contra la entonces denominada “corriente nacionalista bereber” en sus propias filas (ejecutada por cierto por Krim Belkacem, el cual tras fundarse el FLN no tardó en cambiar de bando, pasando a ser uno de sus jefes clandestinos). No obstante los bereberes de las cabilas por regla general podían aparecer como tales publicamente y usar su idioma en el Mesalismo, algo impensable en el FLN, que propagaba el empleo del árabe como idioma nacional y el Islám como religion unificada (7). Con el apoyo del alzamiento húngaro para el Mesalismo se considera que en cierto modo los húngaros habían sido víctimas de un colonialismo, el colonialismo de la Unión Soviética.
En el Mesialismo estaban mucho más difundidos conceptos federalistas que en el puramente nacionalista FLN, aún cuando el Mesalismo no estaba tampoco libre de tendencias y comportamientos autoritarios. Por ejemplo, los Mesalistas incluso llevaron a cabo en 1949, al inicio de la Guerra de Argelia, una “limpieza interna” contra la entonces denominada “corriente nacionalista bereber” en sus propias filas (ejecutada por cierto por Krim Belkacem, el cual tras fundarse el FLN no tardó en cambiar de bando, pasando a ser uno de sus jefes clandestinos). No obstante los bereberes de las cabilas por regla general podían aparecer como tales publicamente y usar su idioma en el Mesalismo, algo impensable en el FLN, que propagaba el empleo del árabe como idioma nacional y el Islám como religion unificada (7). Con el apoyo del alzamiento húngaro para el Mesalismo se considera que en cierto modo los húngaros habían sido víctimas de un colonialismo, el colonialismo de la Unión Soviética.
Además de las masacres en Argelia, el FLN también llevó a cabo en Francia su campaña de exterminio contra todo aquel que osase llevarles la contraria, como el MNA (noticia de la prensa francesa sobre la detención en francia de un comando del FLN responsable de haber asesinado a argelinos críticos con el FLN)
Esos enfrentamientos internos entre argelinos permanecieron notoriamente desconocidos e incomprendidos, si no tenemos en cuenta los artículos de (y sobre) Messali Hadj en la revista sindicalista revolucionaria La Révolution Prolétarienne. Ahí puede encontrarse por ejemplo en el número 439 de mayo de 1959 en la página 24, arriba, el artículo „Messali Hadj nous parle de l’Afrique“ (Messali Hadj nos habla de Africa) sobre un encuentro de libertarios y sindicalistas revolucionarios con Messali Hadj justo después de su liberación. En esos círculos Hadj se sentía, según puede leerse, “como en casa” y ahí hizo pública su nueva estrategia, de negociar con urgencia a partir de entonces con todas las corrientes anticoloniales francesas sin condiciones previas –algo que Camus había propuesto hacía mucho tiempo en su llamamiento a convocar una “mesa redonda” con todas las fuerzas anticoloniales, cuando De Gaulle empezó a negociar exclusivamente con el FLN. Y en la página 24, abajo, de ese número de La Révolution Prolétarienne puede encontrase un artículo del activista Albert Sadik, al cual Camus agradece su compromiso al lado del anarquista Louis Lecoin a favor de la objection de conciencia en el seno del ejército francés. (8)
Algunos de los mandos del sindicalismo mesalista que fueron asesinados a lo largo de 1957 durante la campaña del fln contra la Union Syndicale des Travailleurs Algériens (USTA), el sindicato del MNA, para imponer el suyo, la Union Générale des Travailleurs Algériens (UGTA ). Tras la toma del poder en argelia por el FLN, la UGTA nunca pasó
de ser un mero instrumento del poder
de ser un mero instrumento del poder
El estalinismo de Jeanson, colaborador de Sartre
Como se ha nombrado anteriormente, en febrero de 1956 se encuentra en La Révolution Prolétarienne (número 403) una carta abierta de Dechezelles, un activista de dicha revista y al mismo tiempo abogado de Messali Hadj en sus procesos ante tribunales franceses. Hadj fué encarcelado varias veces, deportado o sometido a arresto domiciliario. Dechezelles denunciaba el libro "L’Algérie hors la loi" (La Argelia fuera de la ley), recien publicado por Francis y Colette Jeanson, como un instrumento de poder, que solo incluía documentos del FLN y ninguno de los Mesalistas, creando así la impresion de que el FLN era el único movimiento por la liberación de Argelia. En el libro, prosigue Dechezelles en su crítica, se presenta a Messali Hadj como un colaborador y lacayo del gobernador francés y de la CIA. Además Hadj es acusado de una forma muy explícita tipicamente estalinista de trabajar junto con los trosquistas, un reproche que por aquel entonces era en el bloque comunista un crimen castigado con la pena de muerte. Los Jeanson incluso escriben textualmente en dicho libro: “El Mesalismo está camino de la liquidación” –anticipando las massacres del FLN que tendrían lugar posteriormente. (9) Aquí ha de recordarse que Francis Jeanson era quien, por encargo de Sartre escribió en 1952 en Les Temps modernes la critica a "L'homme revolté" de Camus, y más tarde organizó el Réseau Francis Jeanson, que apoyaba exclusivamente al FLN con ayudas financieras y con envios de armas para la lucha armada (los llamados “llevamaletas”).
Como se ha nombrado anteriormente, en febrero de 1956 se encuentra en La Révolution Prolétarienne (número 403) una carta abierta de Dechezelles, un activista de dicha revista y al mismo tiempo abogado de Messali Hadj en sus procesos ante tribunales franceses. Hadj fué encarcelado varias veces, deportado o sometido a arresto domiciliario. Dechezelles denunciaba el libro "L’Algérie hors la loi" (La Argelia fuera de la ley), recien publicado por Francis y Colette Jeanson, como un instrumento de poder, que solo incluía documentos del FLN y ninguno de los Mesalistas, creando así la impresion de que el FLN era el único movimiento por la liberación de Argelia. En el libro, prosigue Dechezelles en su crítica, se presenta a Messali Hadj como un colaborador y lacayo del gobernador francés y de la CIA. Además Hadj es acusado de una forma muy explícita tipicamente estalinista de trabajar junto con los trosquistas, un reproche que por aquel entonces era en el bloque comunista un crimen castigado con la pena de muerte. Los Jeanson incluso escriben textualmente en dicho libro: “El Mesalismo está camino de la liquidación” –anticipando las massacres del FLN que tendrían lugar posteriormente. (9) Aquí ha de recordarse que Francis Jeanson era quien, por encargo de Sartre escribió en 1952 en Les Temps modernes la critica a "L'homme revolté" de Camus, y más tarde organizó el Réseau Francis Jeanson, que apoyaba exclusivamente al FLN con ayudas financieras y con envios de armas para la lucha armada (los llamados “llevamaletas”).
Si Nacer-Saïd Mohammedi (izquierda) y el coronel Amirouche (derecha). Amiroche fué encargado por el FLN de tomar el control de la Wilaya III, donde había una fuerte presencia de mesalistas. Para lograrlo, Amirouche decidió utilizar el terror, y encargó a Mohammedi llevar a cabo varias masacres en poblados mesalistas. Mohammedi, era un antiguo voluntario en las unidades francesas que apoyaron a hitler en la invasión de rusia y ex-miembro de la división francesa de las SS, que había luchado durante varios años en el frente oriental, donde las masacres nazis contra la población civil eran algo habitual
Las protestas de Camus, amigo de los Mesalistas
Fueron precisamente las mortiferas campañas de los años 1956 y 1957 las que hicieron que Camus se mantuviese un fundadio distanciamiento hacia el FLN. Quien lea y tenga en cuenta las revistas libertarias y sindicalistas revolucionarias de esa época, puede entenderlo de manera plausible. Camus protestó también en sus libros de manera abierta contra esas massacres y escribió en marzo/abril de 1958 al respecto en su “Prologo a la Cronica Argelina”:
“El asesinato ciego de una multitud inocente, en el que los asesinos saben por anticipado que van a encontrar mujeres y niños, deshonra por completo cualquier causa. (…) Por eso es para mí al mismo tiempo indecente y dañino protestar contra las torturas junto con aquellos que han digerido sin problemas (la massacre de) Melouza o la mutilación de niños europeos. Así como me parece dañino e indecente, protestar contra el terror de la mano de gente que puede aceptar tan facilmente la tortura” (10)
Fueron precisamente las mortiferas campañas de los años 1956 y 1957 las que hicieron que Camus se mantuviese un fundadio distanciamiento hacia el FLN. Quien lea y tenga en cuenta las revistas libertarias y sindicalistas revolucionarias de esa época, puede entenderlo de manera plausible. Camus protestó también en sus libros de manera abierta contra esas massacres y escribió en marzo/abril de 1958 al respecto en su “Prologo a la Cronica Argelina”:
“El asesinato ciego de una multitud inocente, en el que los asesinos saben por anticipado que van a encontrar mujeres y niños, deshonra por completo cualquier causa. (…) Por eso es para mí al mismo tiempo indecente y dañino protestar contra las torturas junto con aquellos que han digerido sin problemas (la massacre de) Melouza o la mutilación de niños europeos. Así como me parece dañino e indecente, protestar contra el terror de la mano de gente que puede aceptar tan facilmente la tortura” (10)
La dictadura del FLN volvió a utilizar las masacres indiscriminadas contra la población civil en los 90, tras impedir la victoria del FIS. un ejemplo fué la masacre de Bentalha
En relación con dicho pasaje por cierto señala Camus el ejemplo de Gandhi, que ha demostrado “que uno puede luchar por su pueblo e incluso vencer, sin dejar de merecer respeto ni un solo día.” (11)
A finales de 1957 el movimiento mesialista había sido destruido. La Guerra civil argelina en el seno de la Guerra anticolonial de liberación costó más de 10.000 muertos y 23.000 heridos (12) El FLN argelino sigue hasta nuestros días en el poder y carece de apoyos entre la población de la misma forma que los demás regimenes árabes, que han sido barridos en los levantamientos árabes.
Lou Marin (artículo publicado en la revista alemana Direkte Aktion, organo de la FAU-AIT)
Lou Marin (artículo publicado en la revista alemana Direkte Aktion, organo de la FAU-AIT)
Uno de los atentado de Hamas contra la población civil israelí (en la plaza de Davidka contra un autobús israelí). Hamás, que ha participado con entusiasmo en la guerra de occidente contra el régimen de Assad, es en realidad el brazo palestino de la hermandad musulmana, la cual tuvo estrechos lazos con los nazis y, tras la segunda guerra mundial, con el imperialismo occidental contra los regímenes de corte socialista en oriente medio. De hecho, Hamas surgió gracias a un apoyo masivo del servicio secreto israelí (Mossad) para debilitar a la OLP, organización palestina de corte socialista
Notas
(1) Datos sobre la “noche roja” de Tifraten con diferentes cifras sobre las víctimas Mesalistas, pero que en ambos casos no nombran pérdidas del FLN pueden encontrarse en: Gilbert Meynier: "Le PPA-MTLD et le FLN-ALN, étude comparé", en Mohammed Harbi y Benjamin Stora (Ed.): La Guerre d’Algérie, Paris 2004, p. 416-450, especialmente p. 436ss.; y en "FLN contre MNA, une mémoire sanglante", en Le Monde, 28 de abril de 2004, suplemento especial sobre la Guerra de Argelia. Un resumen puede encontrarse en Graswurzelrevolution Nr. 297, marzo de 2005, p.14s.
(2) Datos sobre la "Masacre de Melouza" con diferentes cifras sobre las víctimas Mesalistas, pero que en ambos casos no nombran pérdidas del FLN pueden encontrarse en: Moula Bouaziz, Alain Mahé: "La Grande Kabylie durant la guerre algérienne", en Harbi/Stora (ver Nota 1), p. 253, y en Jean Daniel: "Témoignage de Jean Daniel", en Harbi/Stora (ver Nota 1), p. 497. Un resumen puede encontrarse en Graswurzelrevolution Nr. 297, marzo de 2005, p.14s.
(3) Alice Cherki: Frantz Fanon. Ein Portrait, Edition Nautilus, Hamburg 2001, p. 151s.
(4) Albert Camus: "Post-scriptum", en Lou Marin (Ed.): Albert Camus et les libertaires (1948-1960), Égrégores Éditions, Marseille 2008, p. 296s.
(5) Albert Camus: "Der Sozialismus der Galgen" (El socialismo de los patíbulos), in idem.: Fragen der Zeit, Reinbek 1960, p. 183-188, especialmente 184.
(6) Al respecto según informa el ganador del premio de la paz del libro alemán en 2011, Boualem Sansal, en su in seinem excepcional novela Das Dorf des Deutschen oder das Tagebuch der Brüder Schiller, Merlin Verlag, Gifkendorf 2009.
(7) "Die Besiegten und Vergessenen des Algerienkrieges" (los vencidos y los olvidados de la Guerra de Argelia), Partes 1 y 2, en Graswurzelrevolution Nr. 296 y 297, febrero y marzo de 2005.
(8) "Messali Hadj nous parle de l’Afrique" y Albert Sadik: "Un acquittement qui fait date", en La Révolution prolétarienne, Nr. 439, mayo de 1959, p. 24, reproducido en Lou Marin (Ed.): Albert Camus et les libertaires 1948-1960 (ver Nota 4), p. 319-323.
(9) Yves Dechezelles: "À propos d’un livre sur l’Algérie. Lettre ouverte à Francis et Colette Jeanson" en La Révolution prolétarienne, Nr. 403, febrero de 1956, p. 21s., reproducido en Lou Marin (Ed.): Albert Camus et les libertaires 1948-1960 (ver Nota 4), p. 311-318.Traducido al alemán en Graswurzelrevolution Nr. 296, febrero de 2005.
(10) Albert Camus: "Vorwort zur Algerischen Chronik", in idem.: Fragen der Zeit (ver Nota 5), p. 146.
(11) Idem.
(12) Guy Pervillé: "La guerre d’Algérie: combien de morts?", en Harbi/Stora (ver Nota 1), p. 477-493, especialmente p. 484.
