Una defensa anarquista de la pornografía
por Boston Anarchist Drinking Brigade
Invierno de 1993 (publicado en “BAD Broadside #5” by the Boston Anarchist Drinking Brigade (FOB 1323, Cambridge, MA. 02238). Published in Anarchy: A Journal of Desire Armed #35 — Winter ’93)
La pornografía sigue siendo un tema controvertido, incluso entre los anarquistas, de quienes se podría esperar que estén entre los más firmes defensores de la libre expresión sexual. Sin embargo, muchos anarquistas han criticado la pornografía y algunos han apoyado o participado en el movimiento antipornografía, cuyos miembros no pocas veces se esfuerzan por evitar que quienes deseen ver pornografía puedan hacerlo. Algunos anarquistas en Canadá incluso llegaron a incendiar una tienda de videos sexuales, una actividad que muchos otros anarquistas ignoraron o optaron por no criticar. Mientras tanto, los que defendemos la pornografía y la libertad de expresión, sexual o no, somos tachados de sexistas y reaccionarios. ¿Por qué los supuestos amantes de la libertad y la liberación sexual parecen olvidar sus principios cuando se trata de literatura e imágenes sexualmente explícitas?
El movimiento contra la pornografía, incluidos sus miembros y simpatizantes anarquistas, no es monolítico. A algunos les desagradan los libros y las películas consideradas sucias, pero apoyan la libertad de las personas para producir y consumir ese material. Utilizan argumentos y protestas para intentar cambiar las actitudes de aquellos a quienes les gusta la pornografía, alentándolos a abstenerse de consumirla y no apoyan la censura. Otros, incluidos nuevamente algunos anarquistas, sienten que los ataques físicos a las tiendas de pornografía o la censura ordenada por el gobierno son tácticas aceptables en la lucha contra la pornografía. Si bien solo la última posición es censuradora y, por lo tanto, antianárquica, la primera posición, que desprecia las representaciones del sexo, también es problemática en un movimiento que supuestamente favorece la libertad sexual.
La pornografía es simplemente una descripción, en palabras o imágenes, de la actividad sexual. La mayoría de las personas consideran que el sexo es una actividad buena y placentera, y mirar pornografía es sexualmente excitante para muchas personas. Las personas en contra de la pornografía suelen decir que las imágenes de mujeres en la pornografía son degradantes y ofensivas para las mujeres. Sin embargo, mientras algunas mujeres ciertamente se sienten ofendidas por las imágenes pornográficas que consideran degradantes, otras mujeres disfrutan de la pornografía. (Véase, por ejemplo, el libro Caught Looking de Kate Ellis, et al, o Writing Sado-masochistic Pornography: A Woman‘s Defense, de Deborah Ryder). Mientras el movimiento anti-pornografía ve a las mujeres como una clase que comparte los mismos objetivos y deseos, las mujeres no son una masa de autómatas que piensan y sienten igual; algunas están a favor de la pornografía y otras están en contra de la pornografía, como pasa con los hombres. Además, las imágenes de mujeres en la pornografía no son más sexistas ni degradantes hacia las mujeres que las imágenes de mujeres en la mayoría de la literatura y los medios visuales, desde novelas hasta películas, televisión y anuncios en revistas. En una sociedad sexista, la mayoría de las imágenes de mujeres contendrán al menos algunas de las actitudes sexistas comunes tanto a mujeres como a hombres. Además, hay pornografía que contiene personajes femeninos que son muy independientes, motivados y preocupados por su propio placer, especialmente en la pornografía S/M donde las mujeres suelen estar en la cima. Lo que molesta a esta gente no es la imagen de la mujer en el porno, que es así en otras partes de la sociedad, sino su explicitud sexual; se sienten incómodos con el sexo.
Los activistas contra la pornografía también afirman que la pornografía, con su visión supuestamente degradante de las mujeres, es responsable de las actitudes y acciones de los hombres hacia las mujeres y, por lo tanto, es diferente de otras formas de expresión. Pero, al igual que con otros tipos de escritos e imágenes, la pornografía generalmente muestra lo que la gente quiere ver y con lo que se siente cómoda; no planta ideas extrañas en la mente de las personas. E, incluso en los pocos casos en los que la pornografía muestra ideas nuevas a las personas, siguen siendo solo eso, ideas. Los hombres no violan ni golpean a las mujeres porque lo ven en una película. El sexismo, la violación y las palizas a las mujeres por parte de sus parejas existían mucho antes de la difusión generalizada de la pornografía moderna, y las sociedades con poca o ninguna pornografía no son menos sexistas y violentas que aquellas donde es común.
La afirmación de que la pornografía vuelve violentos a los hombres, además de ser inexacta, también se basa en un mito; que la mayoría de la pornografía es violenta. La mayoría de la pornografía se compone de representaciones de sexo no violento, consensuado y mutuamente placentero. Parte de él también contiene sexo sadomasoquista, que, si bien incluye contenidos violentos e implica dolor (aparente), también es consensuado y es mutuamente placentero. Ciertamente hay una pornografía que muestra violaciones u otro tipo de sexo violento y coercitivo, pero es una pequeña porción de la pornografía producida y consumida. Además, al igual que las películas y los libros violentos no sexuales, es simplemente una representación de una fantasía, inventada por el autor o interpretada por actores que lo consienten. El porno violento no es más violencia real que las películas de Halloween.
Y si las personas contrarias a la pornografía están realmente preocupadas por la violencia y no por el sexo en la pornografía, ¿por qué protestan solo contra las tiendas de pornografía o destruyen las revistas y tiendas de videos porno, mientras ignoran el películas como Viernes trece y revistas y libros de terror?
Un aspecto de todo el fenómeno de la pornografía que a menudo queda fuera de discusión es el de la pornografía homosexual. Gran parte de la pornografía que se produce hoy en día muestra a hombres teniendo sexo con hombres, y una proporción cada vez mayor muestra relaciones sexuales entre mujeres. Los antiporno tienden a ignorar la pornografía homosexual porque desmiente muchos de sus argumentos. Si las representaciones de encuentros sexuales desiguales entre hombres y mujeres son degradantes para las mujeres, ¿por qué los encuentros igualmente desiguales entre hombres y otros hombres (que son muy comunes en la pornografía exclusivamente masculina, con sus activos y pasivos) no son degradantes para los hombres? Y si son degradantes para los hombres, ¿por qué esa pornografía no es ofensiva para los hombres, especialmente para los pasivos? Y, si hay imágenes sadomasoquistas y con violencia (simulada) en este porno, ¿por qué esto no resulta en violencia generalizada contra los hombres e incluso violaciones de hombres?
Nunca se discuten estos temas, ya que la mayoría de las personas que se oponen a la pornografía heterosexual no están dispuestas a hablar, y mucho menos criticar, el porno queer porque no quieren arriesgarse a ser vistos como 'homofóbicos' o políticamente incorrectos. Esto se debe al hecho de que la pornografía a menudo ha sido vista, con razón, como liberadora por los hombres homosexuales (y recientemente también por algunas mujeres homosexuales), y es una parte mucho más abierta de la vida convencional para los hombres queer que la pornografía hetero en la sociedad heterosexual. Debido a esta 'politización' de la pornografía queer, es probable que cualquier discusión sobre porno homosexual por parte de los contrarios al porno, algunos de los cuales son hombres homosexuales, sea criticada por los liberacionistas homosexuales como 'anti-gay' y, por lo tanto, sea suprimida con éxito. Esto es algo desafortunado, ya que tal discusión mostraría las falacias en los argumentos contra la pornografía.
Aunque parece extraño que los defensores de la liberación sexual y los anarquistas encuentren ofensiva la pornografía, ciertamente es cierto que las personas tienen gustos diferentes. El hecho de que me guste el porno no significa que a ti te deba hacerlo. Pero, si uno encuentra algo ofensivo, simplemente debe evitarlo y, por lo tanto, evitar sentirse ofendido. Sin embargo, los contrarios al porno no están contentos con esta estrategia cuando se trata de pornografía. Sienten que si los ofende a ellos, debe ofender a los demás, principalmente a las mujeres, y se encargan de proteger a los demás de ello. Además, dado que sienten que lleva a los hombres que aman a las mujeres y que no son violentos por el camino de la violencia y el sexismo, sienten que también deben evitar que los hombres vean pornografía.
Como se indicó anteriormente, los enemigos de la pornografía difieren en la estrategia que emplean para lograr estos fines. Si bien aquellos que se basan en argumentos y protestas para influir en otros para evitar la pornografía son preferibles a los censores, sus ideas sobre las personas deberían ser problemáticas para quienes tienen una mentalidad anarquista. Las personas son individuos libres que eligen y toman decisiones basadas en lo que observan, escuchan y experimentan, y son responsables del resultado de estas elecciones. La forma libertaria de tratar con otros individuos libres que eligen ver o leer materiales que uno desaprueba es dejarles ver estos libros o películas y luego discutir el material con ellos y tratar de convencerlos del punto de vista de uno.
Más cuestionables para los anarquistas, sin embargo, son los activistas enemigos de la pornografía que son abiertamente defensores de la censura; mientras comparten las opiniones de los enemigos del porno que buscan proteger a otros de la pornografía, estas personas van un paso más allá y usan la fuerza coercitiva para lograr sus fines. Esto es totalmente incompatible con el tipo de sociedad voluntaria buscada por la mayoría de los anarquistas, y debería ser denunciado por todos los amantes de la libertad.
La pornografía, como cualquier otra forma de entretenimiento, puede ser buena o mala, según los méritos individuales de cualquier trabajo en particular. Sin embargo, como género literario o cinematográfico, no es ni mejor ni peor, ni más bueno o malo que cualquier otro. Si la pornografía es mala o sexista, la mejor estrategia es criticarla y discutirla con otros, y/o hacer buena pornografía no sexista, no reprimirla. El sexo y su representación son una fuente de placer para muchos y los anarquistas deberían defender, o al menos tolerar, nuestra libertad para disfrutar de ambos. Los censores, incluidos los que dicen ser anarquistas, son enemigos de la libertad, y los anarquistas que los apoyan cuestionan su compromiso con una sociedad libre.
